เรา ยังไม่ทราบอย่างแน่นอน ว่า จิต ของคน
มี ธรรมชาติอันแท้จริง เป็นอย่างไร?
นักวิทยาศาสตร์บางคน จูเลียน ฮักสลีย์ (Julian Hexley)
เห็นว่า จิต เป็นพลังงานรูปหนึ่งเรียกว่า
พลังจิต (Gsychergy)แต่เจอรัลด์ ไฟน์เบอร์ก
(Gerald Feinberg) แห่งมหาวิทยาลัย โคลัมเบีย
เห็นว่า กระแสจิต อาจประกอบด้วย อนุภาคปฐมภูมิ
(Elementary particles) บางชนิดที่ยังค้นไม่พบ
เขาให้ชื่อ อนุภาคปฐมภูมินี้ว่า ไมน์ดอน
(Mindons) บ้าง ไซคอนส์ (Psychons) บ้าง
ตาซิออนส์ (Tachyons) บ้าง และยังสันนิษฐานว่า
อนุภาคชนิดนี้เดินทางได้เร็วกว่าแสง ศาสนาทุก
ศาสนายืนยันว่า จิตวิญญาณ มีอยู่จริง และ มีอยู่ใน
ฐานะเป็นตัวตนแท้ (อัตตา) ของคนสิงสถิตอยู่
ภายในร่างกาย จิตวิญญาณเป็นอมตะ ไม่รู้จักตาย
แม้ร่างกาย ถึงคราว แตกสลายลง จิตวิญญาณ
จะ ยังคงอยู่ ในรูปใดรูปหนึ่ง
จิตตามหลักศาสนาฮินดู
ในศาสนาฮินดู มีความเชื่อว่า คนเรา ประกอบด้วย
ส่วนประกอบสำคัญ ซ้อนกันอยู่ 7 ชั้นด้วยกัน นับ
ตั้งแต่ ชั้นในสุด ถึง ชั้นนอกสุด ดังนี้
อาตมัน หรือ วิญญาณ เป็นอมตภาพ เป็นตัวตนแท้
ของคน เป็นแกนกลางของชีวิต และอาตมันนี้
โดยเนื้อแท้แล้ว เป็นอันหนึ่ง อันเดียวกับพรหมัน
คือวิญญาณสากล
จิต เป็นผู้ทำหน้าที่ออกคำสั่ง บังคับบัญชากิจการ
ทุกอย่างในชีวิต
ปัญญา หมายถึง มโนธรรม หรือความรู้สึก
ผิด ชอบ ชั่ว ดี
สัญญา หมายถึง การรับรู้ทางทวารทั้ง 5 และความ
รู้สึกต่าง ๆ ที่เกิดจากการรับรู้นั้น
ปราณ หมายถึง ลมหายใจ คนโบราณแทบทุกชาติ
เชื่อว่า ลมหายใจ เป็นส่วนสำคัญ ที่สุด
ส่วนหนึ่งของชีวิต
เจตภูต หมายถึง ร่างทิพย์ (Adytsl body) ซึ่งซ้อน
อยู่ภายใน กายเนื้อนี้ เวลาตาย ร่างทิพย์ จะเคลื่อน
ออกจากร่าง และอาจ ปรากฎตัว ให้คนเห็น ได้เป็น
ครั้งคราว
กาย หมายถึง สรีระร่างกาย อันเป็น วัตถุที่หยาบ
ที่อยู่ ชั้นนอกสุด
อาตมัน ตามหลักศาสนาฮินดู เป็นสิ่งหนึ่งต่างหาก
ที่อาศัยอยู่ ใน กาย
แต่ เป็นอิสระ จากร่างกาย เวลาคนตายลง
จิตจะออกจาก ร่างไป
เกิดใหม่ ในร่างอื่น อาตมัน เป็น อมตะ
ไม่รู้จักตาย อาตมัน ใน ชาติปัจจุบัน
เป็นอันหนึ่งอันเดียว กับ อาตมัน ใน อดีตชาติ และ
อาตมัน ใน ชาติอนาคต
จิตตามหลักศาสนาพุทธ
ทางพุทธศาสนา ถือว่า คนเรา ประกอบด้วย
ส่วนสำคัญ 2 ส่วน คือ
นามรูป นาม หมายถึง ส่วนที่เรียกว่า “จิต”
เป็นสิ่งนามธรรม
ไม่มีรูปร่าง ตัวตน (อสรีรํ)
อาศัยอยู่ในถ้ำคือกายนี้ (คูหาสยํ)
มีลักษณะสำคัญ 4 ประการคือ
(วิญญาณ) รับรู้อารมณ์ ที่มากระทบ ทางตา หู
จมูก ลิ้น กาย มโน
(สัญญา) จำอารมณ์ได้
(สังขาร) คิด เกี่ยวกับอารมณ์นั้น
(เวทนา) เกิดความรู้สึก สุข ทุกข์
หรือกลาง ๆ เกี่ยวกับอารมณ์นั้น ๆ
รูป หมายถึง ส่วนรูปธรรม ประกอบด้วย
ธาตุดิน (ของแข็ง) ธาตุน้ำ (ของเหลว)
ธาตุลม (แก๊ส) และธาตุไฟ (พลาสม่า)
รูป กับ นาม ต้องอาศัยกัน อย่างใกล้ชิด
ขาดเสียแต่อย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่ได้
นอกจาก จะไปเกิด ในบางภพ เท่านั้น
(อรูปภพ-มีแต่นาม ไม่มีรูป)
จิต ในทางพุทธศาสนา เกิดขึ้น เป็นดวง ๆ
ในเมื่อ มีอารมณ์ มากระทบ กระทำหน้าที่เสร็จแล้ว
ก็ดับไป แต่แล้วก็ เกิดขึ้นอีก
เกิด ดับสลับกันไป อย่างรวดเร็ว
จนดูเป็นจิตดวงเดียว อยู่ตลอดเวลา
เปรียบเหมือน ดวงไฟฟ้าที่เราเห็น เป็นไฟดวงเดียว
ตลอดเวลานั้น ความจริง สว่างแล้วดับ
ติดต่อกันไป อย่างรวดเร็ว วินาทีละ 50 ครั้ง
แดนทั้ง 3 ของจิต ตามหลักพุทธศาสน
จิตทำงานอยู่ใน 3 แดน คือ
แดน ปัญจทวาร
หมายถึง จิต ตื่นจากภวังค์ ออกมา รับอารมณ์ ที่ผ่านเข้ามา
ทางทวารทั้ง 5 คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย เมื่อ จิต รับอารมณ์
ทางทวารทั้ง 5 จิต จะอยู่ ในภาวะตื่นตัว เต็มที่ เรียกว่า “วิถีจิต”
แดน มโนทวาร
หมายถึง จิต ตื่นจากภวังค์ ขึ้นสู่วิถี แต่ ไม่ออกมารับ
อารมณ์ภายนอก หันเข้ากลับ รับอารมณ์ภายใน ที่เรียกว่า ธรรมารมณ์
ซึ่งได้แก่ บรรดามโนภาพ และ จินตภาพต่าง ๆ ที่เก็บไว้ ใน มโนทวาร
จิต ทำงาน อยู่ใน แดนมโนทวาร ในขณะที่ คน กำลังคิดถึง อดีต
หรือ คิดอย่างลึกซึ้ง หรือ ในขณะ ทำสมาธิ
แดน ภวังค์
หมายถึง จิต ที่นอนนิ่ง อยู่ใน ฐานเดิม ของตน ที่ศูนย์กลาง
ของสมอง เป็น จิตกำลังอ่อน ไม่ขึ้นสู่ วิถีรับรู้ อารมณ์
ภายนอกใด ๆ ทั้งสิ้น แต่ ก็เกิดดับ รับอารมณ์ ภายใน
ของตนเองอยู่ เป็น ปกติ อารมณ์
ภายในของจิตในแดนภวังค์ ท่านว่าได้แก่ พลังกรรม
ที่ก่อให้ เกิด กรรมนิมิต และ คตินิมิต
(เพราะ จิต จะอยู่โดย ไม่มีอารมณ์ใด ๆ ไม่ได้)
ในขณะที่ คน นอนหลับสนิท โดย ไม่ฝัน หรือ ในขณะ สลบ
จิตจะอยู่ใน แดนภวังค์
โดย Sasaiyanan Anan เมื่อ 8 ธันวาคม 2011 เวลา 18:00 น.
เรา ยังไม่ทราบอย่างแน่นอน ว่า จิต ของคน
มี ธรรมชาติอันแท้จริง เป็นอย่างไร?
นักวิทยาศาสตร์บางคน จูเลียน ฮักสลีย์ (Julian Hexley)
เห็นว่า จิต เป็นพลังงานรูปหนึ่งเรียกว่า
พลังจิต (Gsychergy)แต่เจอรัลด์ ไฟน์เบอร์ก
(Gerald Feinberg) แห่งมหาวิทยาลัย โคลัมเบีย
เห็นว่า กระแสจิต อาจประกอบด้วย อนุภาคปฐมภูมิ
(Elementary particles) บางชนิดที่ยังค้นไม่พบ
เขาให้ชื่อ อนุภาคปฐมภูมินี้ว่า ไมน์ดอน
(Mindons) บ้าง ไซคอนส์ (Psychons) บ้าง
ตาซิออนส์ (Tachyons) บ้าง และยังสันนิษฐานว่า
อนุภาคชนิดนี้เดินทางได้เร็วกว่าแสง ศาสนาทุก
ศาสนายืนยันว่า จิตวิญญาณ มีอยู่จริง และ มีอยู่ใน
ฐานะเป็นตัวตนแท้ (อัตตา) ของคนสิงสถิตอยู่
ภายในร่างกาย จิตวิญญาณเป็นอมตะ ไม่รู้จักตาย
แม้ร่างกาย ถึงคราว แตกสลายลง จิตวิญญาณ
จะ ยังคงอยู่ ในรูปใดรูปหนึ่ง
จิตตามหลักศาสนาฮินดู
ในศาสนาฮินดู มีความเชื่อว่า คนเรา ประกอบด้วย
ส่วนประกอบสำคัญ ซ้อนกันอยู่ 7 ชั้นด้วยกัน นับ
ตั้งแต่ ชั้นในสุด ถึง ชั้นนอกสุด ดังนี้
อาตมัน หรือ วิญญาณ เป็นอมตภาพ เป็นตัวตนแท้
ของคน เป็นแกนกลางของชีวิต และอาตมันนี้
โดยเนื้อแท้แล้ว เป็นอันหนึ่ง อันเดียวกับพรหมัน
คือวิญญาณสากล
จิต เป็นผู้ทำหน้าที่ออกคำสั่ง บังคับบัญชากิจการ
ทุกอย่างในชีวิต
ปัญญา หมายถึง มโนธรรม หรือความรู้สึก
ผิด ชอบ ชั่ว ดี
สัญญา หมายถึง การรับรู้ทางทวารทั้ง 5 และความ
รู้สึกต่าง ๆ ที่เกิดจากการรับรู้นั้น
ปราณ หมายถึง ลมหายใจ คนโบราณแทบทุกชาติ
เชื่อว่า ลมหายใจ เป็นส่วนสำคัญ ที่สุด
ส่วนหนึ่งของชีวิต
เจตภูต หมายถึง ร่างทิพย์ (Adytsl body) ซึ่งซ้อน
อยู่ภายใน กายเนื้อนี้ เวลาตาย ร่างทิพย์ จะเคลื่อน
ออกจากร่าง และอาจ ปรากฎตัว ให้คนเห็น ได้เป็น
ครั้งคราว
กาย หมายถึง สรีระร่างกาย อันเป็น วัตถุที่หยาบ
ที่อยู่ ชั้นนอกสุด
อาตมัน ตามหลักศาสนาฮินดู เป็นสิ่งหนึ่งต่างหาก
ที่อาศัยอยู่ ใน กาย
แต่ เป็นอิสระ จากร่างกาย เวลาคนตายลง
จิตจะออกจาก ร่างไป
เกิดใหม่ ในร่างอื่น อาตมัน เป็น อมตะ
ไม่รู้จักตาย อาตมัน ใน ชาติปัจจุบัน
เป็นอันหนึ่งอันเดียว กับ อาตมัน ใน อดีตชาติ และ
อาตมัน ใน ชาติอนาคต
จิตตามหลักศาสนาพุทธ
ทางพุทธศาสนา ถือว่า คนเรา ประกอบด้วย
ส่วนสำคัญ 2 ส่วน คือ
ส่วนสำคัญ 2 ส่วน คือ
นามรูป นาม หมายถึง ส่วนที่เรียกว่า “จิต”
เป็นสิ่งนามธรรม
เป็นสิ่งนามธรรม
ไม่มีรูปร่าง ตัวตน (อสรีรํ)
อาศัยอยู่ในถ้ำคือกายนี้ (คูหาสยํ)
อาศัยอยู่ในถ้ำคือกายนี้ (คูหาสยํ)
มีลักษณะสำคัญ 4 ประการคือ
(วิญญาณ) รับรู้อารมณ์ ที่มากระทบ ทางตา หู
จมูก ลิ้น กาย มโน
จมูก ลิ้น กาย มโน
(สัญญา) จำอารมณ์ได้
(สังขาร) คิด เกี่ยวกับอารมณ์นั้น
(เวทนา) เกิดความรู้สึก สุข ทุกข์
หรือกลาง ๆ เกี่ยวกับอารมณ์นั้น ๆ
หรือกลาง ๆ เกี่ยวกับอารมณ์นั้น ๆ
รูป หมายถึง ส่วนรูปธรรม ประกอบด้วย
ธาตุดิน (ของแข็ง) ธาตุน้ำ (ของเหลว)
ธาตุลม (แก๊ส) และธาตุไฟ (พลาสม่า)
ธาตุดิน (ของแข็ง) ธาตุน้ำ (ของเหลว)
ธาตุลม (แก๊ส) และธาตุไฟ (พลาสม่า)
รูป กับ นาม ต้องอาศัยกัน อย่างใกล้ชิด
ขาดเสียแต่อย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่ได้
นอกจาก จะไปเกิด ในบางภพ เท่านั้น
(อรูปภพ-มีแต่นาม ไม่มีรูป)
(อรูปภพ-มีแต่นาม ไม่มีรูป)
จิต ในทางพุทธศาสนา เกิดขึ้น เป็นดวง ๆ
ในเมื่อ มีอารมณ์ มากระทบ กระทำหน้าที่เสร็จแล้ว
ก็ดับไป แต่แล้วก็ เกิดขึ้นอีก
เกิด ดับสลับกันไป อย่างรวดเร็ว
เกิด ดับสลับกันไป อย่างรวดเร็ว
จนดูเป็นจิตดวงเดียว อยู่ตลอดเวลา
เปรียบเหมือน ดวงไฟฟ้าที่เราเห็น เป็นไฟดวงเดียว
ตลอดเวลานั้น ความจริง สว่างแล้วดับ
เปรียบเหมือน ดวงไฟฟ้าที่เราเห็น เป็นไฟดวงเดียว
ตลอดเวลานั้น ความจริง สว่างแล้วดับ
ติดต่อกันไป อย่างรวดเร็ว วินาทีละ 50 ครั้ง
แดนทั้ง 3 ของจิต ตามหลักพุทธศาสน
จิตทำงานอยู่ใน 3 แดน คือ
แดน ปัญจทวาร
หมายถึง จิต ตื่นจากภวังค์ ออกมา รับอารมณ์ ที่ผ่านเข้ามา
ทางทวารทั้ง 5 คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย เมื่อ จิต รับอารมณ์
ทางทวารทั้ง 5 จิต จะอยู่ ในภาวะตื่นตัว เต็มที่ เรียกว่า “วิถีจิต”
แดน มโนทวาร
หมายถึง จิต ตื่นจากภวังค์ ขึ้นสู่วิถี แต่ ไม่ออกมารับ
อารมณ์ภายนอก หันเข้ากลับ รับอารมณ์ภายใน ที่เรียกว่า ธรรมารมณ์
ซึ่งได้แก่ บรรดามโนภาพ และ จินตภาพต่าง ๆ ที่เก็บไว้ ใน มโนทวาร
จิต ทำงาน อยู่ใน แดนมโนทวาร ในขณะที่ คน กำลังคิดถึง อดีต
หรือ คิดอย่างลึกซึ้ง หรือ ในขณะ ทำสมาธิ
แดน ภวังค์
หมายถึง จิต ที่นอนนิ่ง อยู่ใน ฐานเดิม ของตน ที่ศูนย์กลาง
ของสมอง เป็น จิตกำลังอ่อน ไม่ขึ้นสู่ วิถีรับรู้ อารมณ์
ภายนอกใด ๆ ทั้งสิ้น แต่ ก็เกิดดับ รับอารมณ์ ภายใน
ของตนเองอยู่ เป็น ปกติ อารมณ์
ภายในของจิตในแดนภวังค์ ท่านว่าได้แก่ พลังกรรม
ที่ก่อให้ เกิด กรรมนิมิต และ คตินิมิต
(เพราะ จิต จะอยู่โดย ไม่มีอารมณ์ใด ๆ ไม่ได้)
ในขณะที่ คน นอนหลับสนิท โดย ไม่ฝัน หรือ ในขณะ สลบ
จิตจะอยู่ใน แดนภวังค์
โดย Sasaiyanan Anan เมื่อ 8 ธันวาคม 2011 เวลา 18:00 น.
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น